日本正仓院藏有唐代紫檀棋盘、衣架和琵琶等物。下图是唐代的紫檀琵琶，至今保存完好。可以看到其制作极其精致，丰满华丽的图案布满了琵琶的两面。据说花纹镶嵌使用了珍珠、龟甲以及琥珀等。
在唐诗中也可以看到关于紫檀琵琶的文字。如《全唐诗》卷一百六十，孟浩然《凉州词》就有：“浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。”
另外，《全唐诗》卷三百八十六，张籍《宫词》：“黄金悍拨紫檀槽，弦索初张调更高。”卷五百五十二，李宣古《杜司空席上赋》：“觱篥调清银象管，琵琶声亮紫檀槽。”卷七百三十五和凝《宫词》：“金鸾双立紫檀槽暖殿无风韵自高。”卷三十六，王仁裕《荆南席上咏胡琴妓二首》：“红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。”槽是指琵琶上架弦部分。可以看到，唐代用紫檀制作乐器比较常见的。
元代马端临《文献通考》卷一百三十七•兵考十，提到另一种檀木做的琴槽：“唐天宝中，宦者白秀正使西蜀回，献双凤琵琶。以逻娑檀为槽，以龙香柏为拨，润若圭璧，有金缕红纹蹙成双凤。贵妃每自奏于梨园，音韵凄清，飘如云外，殆不类人间。诸王贵主，竞为贵妃琵琶弟子。”唐玄宗天宝年间，宦官白秀正从四川带回来一把双凤琵琶。逻娑是吐蕃旧称，指西藏地区。琵琶的琴槽是用逻娑檀制作，琴身上有如同玉质的纹理若隐若现。
唐代冯贽《云仙杂记》卷四有记载：“开成中，贵家以紫檀心，瑞龙脑为棋子。”838年前后，富贵人家有用紫檀和樟木做棋子的。不过《云仙杂记》有可能是后人伪托唐人的名字所著。
日本正仓院还藏有一只唐代小叶紫檀棋盘。唐代木器留存至今，而且保存如此完好的相当罕见。据记录，该棋盘尺寸为长一尺八寸，阔一尺二分，高五寸六分。
这种棋盘的样式很符合唐代家具的特征，我们可以在敦煌壁画上见到造型类似的家具器物。壶门为莲花形的矮榻在整个唐代的敦煌壁画中都可以看到。
唐代还使用紫檀木制作书画的轴头，但不知是否为紫檀。唐代张彦远著《法术要录》卷二：“又纸书飞白章草二帙十五卷，并旃檀轴……自此以下，别有三品书，凡五十二帙五百二十卷悉旃檀轴。”
据《本草纲目》，旃檀就是檀木，中国古代常将檀木按色彩分为白、黄、紫三种，紫檀也称为“紫旃檀”，也有讹称为“紫真檀”的，云南有将紫檀称赤檀的。宋代李昉《太平御览》卷七百九十二：“《北史》曰：天竺国，去代三万一千五百里。城东三百里有拔赖城，城中出黄金，白真檀、赤檀、石密。”说明唐代以前也有将紫檀称为赤檀的。
作为比较，将其他唐代关于檀木的记载录于此，可以知道中国古人以色为木材命名的习惯。如白檀也是唐代常用的贵重木材，常作香料用。《旧唐书•列传一百四十七•南蛮》：“堕婆登国，贞观二十一年，其王遣使献古贝、象牙、白檀。”《全唐诗》卷三百零二，王建《宫词》：“移来女乐部头边，新赐花檀木五弦。”卷八百三十九，齐己《东林作寄金陵知己》：“泉滴胜清磐，松香掩白檀。”卷八百四十五，齐己《荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王》：“满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。”